لا يزال العبد بخير ما كان له من نفسه واعظ، ومن قلبه رقيب، ومن ليله ساعةٌ يخلو فيها بدفتر يومه. فالمحاسبة ليست ترفاً للزهّاد، ولا شأناً من شؤون الخاصة، بل هي ميزانٌ صغير تحمله في صدرك، تزن به يومك قبل أن يوزن عليك، وتصلح به ما انكسر قبل أن يتسع الكسر على الراقع.

انظر يا عبد الله إلى التاجر الحاذق: يفتح دكانه في الصباح، ويبيع ويشتري طول نهاره، فإذا أغلق الباب في المساء لم يذهب إلى فراشه حتى يجلس إلى دفتره، فيعدّ ما دخل وما خرج، ويعرف من أين ربح ومن أين خسر، ويضع لغده خطة تسدّ الثغرة وتزيد الربح. فإن رأيته يبيع سنة كاملة لا ينظر في دفتره قلتَ: هذا رجل سيُفلس وهو لا يدري. فما بالك يا أخي تبيع عمرك كل يوم، وتنفق من أنفاسك ساعة بعد ساعة، ولا تفتح دفترك مرة واحدة؟!

المحاسبة ليست اجتهاداً من أهل السلوك، بل هي أمر صريح في كتاب الله، جاء بين أمرين بالتقوى كأنه قلبهما:

تأمّل قوله: ﴿وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ﴾؛ فالنظر هنا نظر المراجعة والتفتيش، والنفس هي التي تنظر في نفسها، لا في غيرها. وتأمّل قوله: ﴿لِغَدٍ﴾؛ فقد سمّى يوم القيامة غداً، كأنه قريب قرب الغد من اليوم، وكأن الدنيا كلها ليلة واحدة يعقبها الصباح.

وأقسم الله تعالى بالنفس التي تلوم صاحبها فقال: ﴿وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ﴾ (القيامة: 2)، وهي النفس الحيّة التي إذا قصّرت عاتبت، وإذا أخطأت ندمت، وإذا أحسنت قالت: هلّا ازددت! وما أقسم الله بها إلا لشرفها؛ فالقلب الذي يلوم نفسه قلبٌ لم يمت بعد.

ويُروى عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قوله:

ومن رحمة الله بنا أنه لم يجعل العرض كله مؤجلاً إلى يوم القيامة، بل جعل لأعمالنا مواعيد ترفع فيها إليه، لتكون لنا محطات نراجع عندها أنفسنا، فقال ﷺ:

وسُئل ﷺ عن صوم يوم الاثنين فقال: «ذاك يومٌ وُلدت فيه، ويومٌ بُعثت -أو أُنزل عليّ- فيه» (رواه مسلم).

فانظر يا عبد الله كيف اختار رسول الله ﷺ أن يُعرض عمله وهو في حال الطاعة، وهو الذي غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر! فكيف بنا ونحن نُعرض كل أسبوع مرتين ولا نتهيأ لعرض، ولا نسأل أنفسنا: بأي وجه يُرفع عملنا اليوم؟ لو علم الموظف أن تقريره يُرفع إلى رئيسه يوم الاثنين، لراجعه ليلة الأحد سطراً سطراً، ونحن نعلم أن أعمالنا تُعرض على ملك الملوك، ثم ننام ليلتها كأن الأمر لا يعنينا!

فاجعل من يوم الاثنين موعداً أسبوعياً مع دفترك: صُمه إن استطعت، فإن لم تستطع فلا يفوتك أن تجلس فيه جلسة صدق، تراجع فيها أسبوعك قبل أن يُرفع.

يهرب الإنسان من دفتره لأسباب كثيرة، أعظمها ثلاثة:

١  خوفه مما سيجده: كالمريض الذي يخاف من نتيجة التحليل فلا يذهب إلى الطبيب، فيزداد المرض وهو يظن أنه نجا منه بالتجاهل.

٢  انشغاله بحساب غيره: فهو بصير بعيوب الناس، أعمى عن عيب نفسه، يرى القذاة في عين أخيه ولا يرى الجذع في عينه، وقد قال تعالى: ﴿بَلِ الْإِنسَانُ عَلَىٰ نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ﴾ (القيامة: 14).

٣  طول الأمل: يقول لنفسه: سأراجع حين أفرغ، وسأتوب حين أكبر، وسأُصلح حين تهدأ الأيام. والأيام لا تهدأ، والعمر لا ينتظر.

يا هذا.. إن الذي يؤجل المحاسبة لا يُلغيها، وإنما ينقلها من مجلس رحيم يحاسب فيه نفسه بنفسه، إلى مجلس آخر يُسأل فيه عن كل شيء: «لا تزول قدما عبدٍ يوم القيامة حتى يُسأل عن عمره فيما أفناه، وعن علمه فيمَ فعل، وعن ماله من أين اكتسبه وفيمَ أنفقه، وعن جسمه فيمَ أبلاه» (رواه الترمذي، وقال: حسن صحيح).

ذكر ابن القيم رحمه الله ما معناه أن المحاسبة نوعان: محاسبة قبل العمل، ومحاسبة بعده.

فأما المحاسبة قبل العمل فأن يقف العبد عند أول همّه وإرادته، فلا يبادر حتى يسأل نفسه: هل هذا العمل مما يحبه الله؟ وهل أنا أريد به وجهه أم وجوه الناس؟ وهل هو أولى من غيره في هذا الوقت؟ فكم من عمل لو وقفنا قبله لحظة لما أقدمنا عليه، وكم من كلمة لو وزناها قبل أن تخرج لما ندمنا عليها بعد خروجها.

وأما المحاسبة بعد العمل فعلى ثلاثة أوجه: أن يحاسب نفسه على طاعة قصّر فيها فلم يُوفّها حقها، وأن يحاسبها على عمل كان تركه خيراً من فعله، وأن يحاسبها على أمر مباح لِمَ فعله، وهل أراد به الله والدار الآخرة، أم كان عادة جرى عليها بلا نية؟

ويُروى عن الحسن البصري رحمه الله ما معناه: إن المؤمن قوّام على نفسه، يحاسبها لله، وإنما خفّ الحساب يوم القيامة على قوم حاسبوا أنفسهم في الدنيا، وشقّ على قوم أخذوا هذا الأمر من غير محاسبة.

وهنا يا أخي ينبغي أن نحذر من طرف آخر؛ فبعض الناس إذا سمع بالمحاسبة جعلها محكمة تجلد ولا تُصلح، فيجلس إلى نفسه فيعدّد ذنوبها حتى ييأس، ثم يقول: لا فائدة! وهذا ليس من المحاسبة في شيء، بل هو باب من أبواب الشيطان يدخل منه إلى القنوط.

المحاسبة الصادقة تشبه الطبيب الرحيم لا الجلاد: يكشف الداء ليصف الدواء، ويذكر الخطأ ليفتح باب التوبة. فإن وجدت في دفترك خيراً فاحمد الله واعلم أنه توفيقه، وإن وجدت شراً فاستغفر وأتبع السيئة الحسنة، فإن الله يقول: ﴿إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ﴾ (هود: 114).

ويُروى عن ميمون بن مهران قوله: لا يكون العبد تقياً حتى يكون لنفسه أشدّ محاسبة من الشريك لشريكه. والشريك يحاسب شريكه حساب من يريد بقاء الشركة لا هدمها؛ يدقق ويسأل، ثم يُصلح ويمضي.

لا تحتاج المحاسبة إلى خلوة في جبل، ولا إلى ساعات طويلة؛ يكفيك قبل النوم أن تطفئ الشاشة، وتجلس في هدوء، وتمرّ على يومك كما يمرّ التاجر على دفتره: الفرائض أولاً فهي رأس المال، ثم حقوق الناس فهي الدَّين الذي لا يسقط إلا بأدائه أو بعفو صاحبه، ثم اللسان فهو أكثر الجوارح ربحاً وخسارة، ثم النوافل فهي الربح الزائد.

يا عبد الله، إن العمر دفتر تُكتب صفحاته كل يوم، ولا يُمحى منها حرف إلا بتوبة، ولا يُضاف إليها خير إلا بعمل. فلا تكن كمن يكتب ولا يقرأ، ويبيع ولا يحسب، ثم يُفاجأ يوم يُقال له: ﴿اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَىٰ بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا﴾ (الإسراء: 14). اقرأ كتابك اليوم وأنت قادر على تصحيحه، وراجع دفترك الليلة وأنت تملك أن تزيد فيه وتمحو منه، واجعل لك مع نفسك موعداً كل ليلة ومع ربك موعداً كل اثنين، تلقاه وأنت صائم راجٍ، وتُعرض أعمالك وأنت على طاعة.

اللهم أعنّا على محاسبة أنفسنا قبل أن نُحاسب، واجعل خير أعمالنا خواتيمها، وخير أيامنا يوم نلقاك